تحقیق پیرامون كمونیسم

مقدمه:
سلطة كمونیسم بر بخش اعظم تاریخ قرن بیستم تا حد زیادی ناشی از نقشی است كه كمونیسم، بموقع، در جهت «بیش از حد ساده جلوه دادن» مسائل ایفا نمود. كمونیسم كه مالكیت خصوصی را منشا تمام بدیها می دانست ادعا كرد كه الغای مالكیت خصوصی، نیل به عدالت حقیقی و كمال انسانیت را امكان‌پذیر خواهد ساخت این وعده صدها میلیون نفر از مردم جهان را متعهد ساخت و امیدهایی را دردل آنان زنده نمود. بدین ترتیب، كمونیسم با احساسات توده‌هایی كه به تازگی آگاهی سیاسی پیدا كرده بودند، تطبیق می‌كرد. از این نظر، بین كمونیسم و مذاهب بزرگی كه هر یك تفسیر جامعی از مفهوم زندگی انسان ارائه می دهند، شباهتهایی وجود داشت. جامعیت و سادگی كمونیسم بود كه آن را چنان فریبنده و اطمینان بخش می ساخت و به یك تابلوی راهنما برای مبارزه‌ای پرشور تبدیل می‌نمود.
همانند مذاهب بزرگ، مكتب كمونیسم نیز تحلیلهای متعددی را ارائه نمود كه از ساده‌ترین تحلیل شروع و به مفاهیم نسبتاً پیچیده‌تر فلسفی ختم می‌شد. برای آن كسی كه كوره سوادی داشت، همین كافی بود كه یاد بگیرد كه تمام زندگی در جنگ طبقاتی خلاصه می شود و سعادت اجتماعی فقط در جامعة كمونیستی تحقق خواهد پذیرفت. آنچه كه از نظر روانی سخت خوشایند فرد محروم واقع می‌شد، توجیه اعمال خشونت وحشیانه علی «دشمنان خلق» بود، یعنی علیه كسانی كه از منافع مادی بیشتری برخوردار بودند و از آن پس می‌شد آنان را با خشنودی تحقیر نمود، مورد تعدی قرار داد و نابود كرد.
ولی كمونیسم فقط یك پاسخ پرشور به نگرانیهای عمیق [محرومین] و یا یك عقیدة مبتنی بر تنفر از جامعه نبود. كمونیسم، در عین حال، نظام فكری كاملا قابل دركی بود كه انسان را ظاهرا به طور بی‌سابقه‌ای نسبت به گذشته و آینده بصیر می ساخت و آرزوی قشرهای جدیداً سواد آموختة جامعه را كم خواستار فهم عمیقتر جهان پیرامون خویش بودند، برآورده می‌ساخت. بدین ترتیب، فرضیة ماركسیسم، در نظر كسانی كه بصیرت بیشتری داشتند كلید فهم تاریخ بشر، یك شیوة تحلیل برای تشخیص علل تحولات اجتماعی و سیاسیع یك تفسیر دقیق از حیات اقتصادی و مجموعه‌ای از آگاهیهای گوناگون دربارة قوای محركة جامعه جلوه نمود. مفهوم «دیالكتیك تاریخی» وسیلة بس ارزشمندی برای مقابله با تناقضات عالم واقع به نظر رسید. در عین حال، تاكید روی مبارزة سیاسی در جهت پیشبرد یك «انقلاب»رهایی بخش و همچنین تاكید بر سلطة همه جانبة دولت، به منظور ایجاد یك جامعة عادلانة مبتنی بر برنامه‌ریزی معقول، سخت باب طبع روشنكفرانی واقع شد كه مشتاق یك مبارزة ظاهراً مبتنی بر عقل بودند.


فهرست مطالب
بخش اول – شكست بزرگ
فصل اول: میراث لنین 15
فصل دوم: فاجعه استالینیم 22
فصل سوم: استالینیم راكد 32
فصل چهارم: تناقض اصلاحات 40
بخش دوم
فصل پنجم: تفرقه شوروی 47
بخش سوم: احتضار كمونیسم 56
فصل ششم: بحران عمومی 57
فصل هفتم: پس از كمونیسم